المحافظون والاصلاحيون..ضد امريكا

يتفق الايرانيون على ان الولايات المتحدة الامريكية هى الشيطان الاكبر وهى العدو الاساسى للمسلمين وللثورة الاسلامية فى ايران ولا يختلف المحافظون والاصلاحيون حول اهمية البرنامج النووى الايرانى لكنهم يختلفون فى طريقة التعامل مع الخارج

وعقب اعلان نتائج الانتخابات الرئاسية احتج انصار التيار الاصلاحى على النتيجة فى ظل دعم اعلامى امريكى غير مسبوق فقد بثت الفضائيات الامريكية والفضائيات التابعة للسياسة الامريكية ساعات من الارسال وبدا المشهد وكأن طهران تحترق وقد  شارك مرشح الرئاسة الايرانية الخاسر مير حسين موسوي آلاف المتظاهرين في مسيرة احتجاج ضخمة وسط العاصمة طهران ، تعبيرا عن الاعتراض على نتيجة الانتخابات الرئاسية التي فاز بموجبها الرئيس الحالي محمود احمدي نجاد بولاية ثانية.

وقال موسوي أثناء مخاطبته للجماهير المحتشدة في طهران إنه مستعد للمشاركة بعملية اقتراع جديد.

وأضاف موسوي، الذي كان يتحدث في أول ظهور علني له منذ انتخابات يوم الجمعة الماضي، قائلا إنه جرى تزوير نتائج التصويت لصالح أحمدي نجاد، التهمة التي نفاها الأخير بقوله إن الاقتراع كان ‘عادلا’.

ووجه موسوي نداء الى نخبة رجال الدين الشيعة آخذا عليهم صمتهم ازاء العملية الانتخابية التي قال انها تنتهك مبادئ الشريعة الاسلامية.

وانفرد آية الله يوسف صانعي وحده بالرد على الرسالة التي نشرت الاثنين. واوضح رجل الدين صانعي الذي يعتبر اصلاحيا انه ‘لو كان يعتقد ان انذاره سيفك عقدة المشاكل لكان انجز بشكل اكيد هذا العمل المقدس والضروري’.

لكنه تابع ‘نظرا للظروف والمشاكل الحالية وبما ان بالامكان التوجه بالدعاء الى الله سأدعو لمساندتكم’.

كذلك لزم الصمت رجال السياسة الاصلاحيون الذين دعموا ترشيح موسوي بمختلف انتماءاتهم.

واحتشد آلاف المتظاهرين وسط مدينة طهران هاتفين بشعارات التأييد لموسوي الذي ظهر فجأة بين الحشود من خلال فتحة سيارته وخاطب المحتجين قائلا ‘إن اقتراع الشعب أهم من موسوي أو من أي شخص آخر’.

وذكرت وكالات انباء أن المحتجين شقوا طريقهم في شوارع المدينة قبيل ظهور موسوي واصطدموا مع رجال يحملون هراوات ويستقلون دراجاتهم، وبأنصار أحمدي نجاد.

وانتقد الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي، والذي يدعم موسوي، السلطات الإيرانية لعدم إصدار وزارة الداخلية موافقة لتظاهرة الاثنين. الماضى

وقال خاتمي إنه كان سيلتحق بالتظاهرة لو سمحت بها وزارة الداخلية، مضيفا بأن لانصار موسوي الحق بالتظاهر السلمي والتعبير عن رأيهم.

وعلى الرغم من دعوة موسوي أنصاره لإلغاء التظاهرة، عاد المحتجون إلى التظاهر في وقت لاحق حيث تدفق الآلاف إلى وسط العاصمة بعد انتهاء تظاهرة صغيرة جرت في جامعة طهران تحدثت خلالها زوجة موسوي، زهرا راهنافارد، أمام الطلاب وأعلنت خلالها أنه تم إلغاء التظاهرة الكبيرة حفاظا على سلامتهم ولتجنيبهم المخاطر.

وفي بيان لها نقلته وسائل الإعلام الرسمية الإيرانية، قالت وزارة الداخلية إنها ‘تحمِّل موسوي مسؤولية كل ما ينتج عن التظاهرة إذا حصلت’.

الى ذلك نقل التلفزيون الإيراني عن المرشد الأعلى للثورة الإسلامية، علي خامنئي، دعوته موسوي ‘إلى متابعة طعنه بالانتخابات بالوسائل القانونية المتاحة’. ومن جهة اخرى شارك ملايين الايرانين فى مسيرات فى طهران وباقى المحافظات  للاحتفال بإعادة انتخاب الرئيس الإيرانى محمود أحمدى نجاد لفترة ثانية.

ولوح المحتفلون بالأعلام الإيرانية ورفعوا صور الرئيس المنتخب. وقد تحدث نجاد إلى الجماهير قائلا إنه بينما من الطبيعي أن يشعر البعض بخيبة الأمل من النتائج، فإن الإيرانيين موحدون.

وفي تطور آخر، اعلن مجلس صيانة الدستور انه تلقى طعونا بالانتخابات من كل من مير حسين موسوي والمرشح محسن رضائي القائد السابق للحرس الثوري الايراني.

وقال ناطق باسم المجلس انه سيتم النظر بهذين الطعنين وسوف يبلغ المجلس قراره للمرشحين في غضون عشرة ايام.

وقد قلل الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد، الذي فاز بأغلبية كبيرة في الانتخابات الرئاسية التي جرت الجمعة، من اهمية الاحتجاجات على نتائج الانتخابات. وكان موسوي اتهم الحكومة بالتزوير وعرقلة مؤيديه كي لا يقترعون لصالحه.

واستبعد الرئيس احمدي نجاد التشكيك في نتائج الانتخابات، وقال ان من لديه وقائع ومستندات ‘ان يتقدم بها لمجلس صيانة الدستور، وهو بالتجربة والتاريخ لا يتسامح مع انتهاكات القانون’.

وتشهد طهران منذ السبت اعمال شغب ومواجهات عنيفة الاحد بين الشرطة وقوات الامن من جهة وانصار موسوي ومعارضي انتخاب احمدي نجاد من جهة اخرى.

لا شيء يوحي بالتفاؤل فالصراع بين القوى الوطنية في يمن اليوم قد بلغ مبلغا خطيرا اجتاحته ثقافة الثأر والكراهية والرغبة الجامحة في الاستيلاء على المصالح بمعزل عن الآخرين، وخطاب الإلغاء والإقصاء المتبادل يوضح فقدان الثقة بين جميع الأطراف، وما يزيد من وطأة الأزمات هو بروز قوى فوضوية في الساحة لم تعد مهمومة بالوطن ولا بمصالح الناس بل تحركها عقائد سياسية ودينية متخلفة متناقضة مع أبسط مبادئ المشروع الوطني الذي أسست له الحركة الوطنية خلال الستين عاما الماضية، ويهيمن عليها أوهام أصولية أو قبلية أو جغرافية.

ففي خضم صراعات النفي واثبات الوجود ظهرت ثلاث حركات فوضوية في الساحة اليمنية هي الحراك الجنوبي الداعي لانفصال الجنوب عن الشمال وتنظيم ‘القاعدة’ والحركة ‘الحوثية’ في صعدة بمشروعها المذهبي والسياسي المرتبط بطهران، والمدعوم بتيار مؤثر وفاعل في الدولة والمجتمع موال لإيران سياسيا، هذا الثلاثي المدمر لمستقبل اليمن والمهدد لأمن المنطقة وأمن الممرات المائية يستغل صراع القوى السياسية والاجتماعية على موارد محدودة ودولة شبه منهكة وعلى مجتمع فقير بالكاد يغطي حاجاته الأساسية، وقد تمكنت هذه الحركات النابذة للدولة من فرض وجودها بقوة، والخطير في الأمر أن البعض يوظفها في الصراع المحموم على المصالح.

ما يجمع هذا الثلاثي في حركته ومطالبه أنه يثير الاضطراب وأهدافه اشعال الحروب ليتحول رغم شعارات السلم المرفوعة لدى الحراك في الجنوب إلى أداة هدامة مدمرة للدولة واستقرار وأمن المجتمع، ورغم تناقض الأفكار والأهداف واستراتيجيات الحركة لدى هذا الثلاثي المدمر إلا أن الرابط الأكثر وضوحا الذي يجمعهم هو معاداة المشروع الوطني الذي أسست له الحركة الوطنية، ويسعون لضرب النظام السياسي والقضاء على دولة الوحدة وتحويل اليمن إلى مركز لنشر الفوضى في المنطقة.

ومع الوقت تتكشف للمراقب العلاقة بين هذه الحركات الفوضوية فقد صرح العميد النوبة قبل عام تقريبا وهو من ابرز القيادات الداعية للانفصال والذي يدعو للعنف أن حركة الجهاد والقاعدة قد انضمتا إلى الحراك الجنوبي، وعندما سأل د.ناصر الخبجي وهو أيضا من أبرز قيادات الحراك الجنوبي عن الموضوع مؤخرا لم ينفه وأكد على الخيار السلمي ثم أضاف أن ‘الحراك مفتوح للجميع، ليس حكراً على أحد أو فئة بعينها’، ولم تتضح تصريحات العميد النوبة إلا بعد انضمام طارق الفضلي وهو من الرموز الجهادية في اليمن، وقد صرح مؤخرا لصحيفة محلية أن علاقاته بالقوى الجهادية قوية وعميقة ونفى أي علاقة له بالقاعدة، إلا أن مقارنة خطاب الفضلي مع البيان الذي أعلنه زعيم ‘تنظيم القاعدة في جزيرة العرب’ سيجد شبه تطابق في الرؤى المطروحة.

وما سيمكن القاعدة من الهيمنة أن الدعوات الانفصالية تتحرك بلا مشروع فكري ومشروعها السياسي مشتت ومرتبك ويستند على قيم الوعي القبلي في مواجهة دولة الوحدة، وهذا الفراغ في ظل التعبئة المستندة على بث الكراهية والحقد سيجعل الأفكار الدينية ‘الجهادية’ التي دشنها ناصر الوحيشي تلقى استجابة قوية لدى الفئات الشابة التي يعتمد عليها الحراك في المحافظات الجنوبية، أما الهدف المحرك ‘للقاعدة’ فهو تشكيل دويلة إسلاموية في المحافظات الجنوبية تابعة للتنظيم، وهذه الدويلة لها ابعاد غيبية حيث تؤكد الأحاديث النبوية أنه سيخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفاً ينصرون الله ورسوله هم أخيار هذه الأمة، وسبق للتكفيريين أن كونوا تنظيما باسم ‘جيش عدن أبين’ في فترات سابقة ويؤكد البعض أن البنية التنظيمية لهذا المكون مازالت قائمة وتوسعت بشكل سري في المراحل السابقة وأن المرحلة القادمة هي الفرصة المتاحة لتحقيق الأهداف بعد ان يلتحم ‘بتنظيم القاعدة في جزيرة العرب’.

والحركة الانفصالية تلقت نصائح وبدعم خارجي من محاور متطرفة أن عليها أن تلتحم بالإرهاب الإسلاموي حتى تتمكن من مواجهة صنعاء والهدف الخفي هو تمكين الحركة ‘الحوثية’ من فرض وجودها والتي طالب الناطق باسمها الرئيس صالح بالتخلي عن الجنوب وتركه لأهله، بل أن بعض القيادات الجنوبية القريبة من فكر وإستراتيجية الحوثي هي من القوى النشطة والفاعلة في الوسط الانفصالي وكان لها دور قوي في الاجتماع الذي نظمه طارق الفضلي في أبين في 27 نيسان (أبريل) الماضي.

وترى بعض القوى الانفصالية أن نشوء دويلة ‘حوثية’ سوف يقوي الحركة الانفصالية لأن المحافظات الشمالية ستدخل في صراع سياسي ومذهبي وهذا سيشتت طاقة الدولة. أما أنصار دويلة ‘عدن أبين’ فترى أن التطورات سوف تخدم أهدافها وربما ستدفع بعض القوى في المحافظات السنية الشمالية للالتحاق بالدولة الإسلاموية في الجنوب ومساندتها في صراعها.

من جهة أخرى فأن تشكل دويلة تابعة ‘للحوثية’ في الشمال ودويلة إرهابية في الجنوب سوف يمثل قوة ضغط على الخليج ويسهل للقاعدة تنفيذ أهدافها في إشغال المنظومة الإقليمية والدولية، وكل ذلك تلقائيا سوف يمكن إيران من فرض مصالحها على الجميع وربما السعي لفرض هيمنتها بعد أن يتحول اليمن إلى مدخل لإضعاف العرب وإشغال العالم.

المشكلة أن القضاء على الثلاثي المدمر لن يكون إلا بتدعيم قوة الدولة، ويمثل إعادة بناء شراكة ديمقراطية حقيقية أولوية في المرحلة القادمة لتحقيق الهدف، وتمثل الصراعات الداخلية بين المعارضة والحكم وفي بنية السلطة نفسها من الإشكاليات الكبرى التي تبدو غير قابلة للتفكيك إلا باعتماد التغيير الجذري في الإصلاح، فالتيار الديني بوجهه المعارض يمارس ضغوطا قوية على النخبة الحاكمة ويرى في القوى النابذة مدخل لإضعافها المرتبطة، أما الحزب الاشتراكي فإن تجربته التاريخية وعدم قدرته على التجدد والتصاقه بالمسألة الجنوبية جعلته فاقدا للسيطرة على نفسه ويبدو مشروعه الحضاري هشا وضعيفا أمام التطورات الراهنة.

أما قوى المصالح الفاسدة وغير الظاهرة للعيان فإنها تقاتل من داخل الدولة ومن خارجها وتعمل بفاعلية وقوة وبعضها يظهر ولاءها للرئيس وتوسع من تحالفاتها وتقود معاركها بلغة عنيفة من أجل تقوية الدولة بهدف الهيمنة عليها وترسيخ مصالحها بمعزل عن الآخرين، خصوصا القوى الحديثة الوطنية في بنية السلطة وفي المعارضة والمناضلة من أجل بناء الدولة القوية، وطريقة هذه القوى في إدارة الصراع يخيف أغلب القوى في الساحة مما يدفع البعض لممارسة السياسة وفق آليات متناقضة داعمة لقوة الحركات النابذة للدولة خصوصا الحوثية والحراك الجنوبي.

الخيار الوحيد أمام اليمنيين لتأمين مستقبلهم هو الحوار تحت سقف الوحدة والعمل على بناء دولة مدنية حديثة وفق معايير واضحة، على أن تأخذ بنظام الحكم المحلي كامل الصلاحيات. والواقع اليمني يؤكد أن النظام الرئاسي الكامل وسلطة تشريعية بغرفتين خيار مهم وأكثر جدوى من النظام البرلماني، ولا يمنع الأمر في بداية التحول أن تظل المؤسسة العسكرية مرتبطة بالمؤسسة الرئاسية على شرط أن تتحول إلى مؤسسة محترفة وضامنة للدستور وقوة بيد المؤسسة الرئاسية لا بيد قوى قبلية مناهضة لبناء الدولة المدنية، وسيكون مذهلا لو تم نقل عاصمة اليمن الجديد إلى عدن أو المكلا.

ونشير هنا أن حل المشاكل المختلفة يتطلب في ظل التناقضات والخوف والقلق وانعدام الثقة بين القوى المختلفة وجود وساطة إقليمية مشرفة على الحوار، وقادرة على تدعيم أي اتفاقية وأيضا مد يد العون لليمن لمواجهة مشكلته الاقتصادية باعتبارها الجذر المنتج لأغلب المشاكل، ورغم أهمية الوساطة العربية إلا أن اغلب الفاعلين ضد أي تدخل خارجي ولا يجرؤ الفاعلون طرح الخيار علنا خوفا من توظيفها في الصراع.

والملاحظ أن الجمود في التحالفات وعجز المجتمع عن إفراز قوى جديدة أصبح من المخاطر المحدقة باليمن، لذا فإن تطوير فاعلية الأحزاب وإعادة بنائها وتغيير تركيبة التحالفات الحالية ضرورة في المرحلة القادمة لتفكيك الخصومات ولتجاوز الخوف والأسوار التي خلقتها الصراعات. كما أن الأحزاب الحالية لا تعبر عن واقع الصراع وتشكل بناءات فوقية معزولة عن واقعها ومن خلالها تدير مصالح القوى المختلفة صراعاتها.

الرصاص المصبوب ..ارهاب يتجاوز القانون الدولى

اصدر مركز حقوقي في مدينة غزة تقريرا شاملا بين خلاله عقب اجرائه عملية مسح ميداني، حجم الدمار الذي لحق بقطاع غزة خلال حرب اسرائيل (الرصاص المصبوب)، التي انتهت في 18 يناير الماضي.

وبينت ارقام التقرير ان عدد الشهداء الذين سقطوا خلال العدوان او متأثرين بجراح اصيبوا بها خلاله بلغ 1410، من بينهم 355 ممن هم دون الثامنة عشرة من العمر، و110 نساء، الى جانب 240 من نشطاء المقاومة.

كذلك بين التقرير ان عدد المنازل السكنية التي دمرتها اسرائيل خلال الحرب بلغ 11135، والمنشآت العامة 581، والمنشآت الصناعية 209 والمنشآت التجارية 724 والمركبات 650، فيما اشار التقرير الى ان مساحة الاراضي الزراعية التي تعرضت للدمار بلغت اكثر من ستة آلاف دونم.

واكد التقرير ان توقيت بدء العمليات والطابع المفاجئ لها، ‘يشير الى نوايا قوات الاحتلال في تعمد ايقاع اكبر قدر ممكن من القتلى والجرحى في صفوف المدنيين، لا سيما الاطفال من طلبة المدارس’.

حيث بين التقرير ان الهجوم تزامن مع توقيت تبديل الفترات الدراسية، حيث يخرج طلبة الفترة الصباحية من المدارس ويدخلها طلبة الفترة المسائية.

وكانت اسرائيل بدأت عملياتها العسكرية ضمن حرب (الرصاص المصبوب) صبيحة يوم السابع والعشرين من شهر ديسمبر، واستمرت حتى الثامن عشر من شهر يناير

واكد مركز الميزان ان التقرير بين ‘الانتهاكات الاسرائيلية الجسيمة والمنظمة لقواعد القانون الدولي’، وشدد على ان التحقيقات الميدانية ‘تشير بوضوح الى ارتكاب قوات الاحتلال جرائم حرب، وجرائم ضد الانسانية، تعمدت خلالها استهداف المدنيين وتهجير مئات الآلاف منهم قسريا، وملاحقة المهجرين داخل مراكز الإيواء التي ترفع علم الامم المتحدة’.

واظهر التقرير في خلاصته ان تحقيقات مركز الميزان، وكذلك التحقيقات التي اجرتها مؤسسات وطنية ودولية اخرى، تؤكد وجود ‘ادلة دامغة’ على وقوع عدد كبير من الانتهاكات الجسيمة والمنظمة للقانون الدولي الانساني، التي ينطبق عليها توصيف ‘جرائم الحرب، والجرائم ضد الانسانية’، بموجب ميثاق محكمة الجزاء الدولية واتفاقية جنيف الرابعة.

وبين التقرير ان من بين هذه الجرائم، عمليات القتل العمد، بما في ذلك قصف منازل اثناء وجود سكانها فيها، واطلاق النار على المدنيين وهم يرفعون رايات بيضاء، والاستخدام العشوائي للقوة المفرطة في المناطق المدنية.

ورفض التقرير الحقوقي ما اعلنته اسرائيل يوم 22 ابريل الماضي، عقب تحقيقات داخلية، برأت فيها جيشها من ارتكاب ‘جرائم حرب’.

واكد ان هذا الامر ‘يعزز ممارسة اسرائيل التقليدية في توفير الحصانة لجنودها وقادتها’، وطالب التقرير بـ ‘مضاعفة العمل من اجل محاسبتهم من خلال القنوات التي يوفرها القانون الدولي’.

يشار الى ان الامم المتحدة شكلت لجنة تقصي حقائق في وقوع ‘جرائم حرب’ في غزة، وقدمت لجنة دولية مطلع الشهر الجاري للقطاع لتفقد آثار الدمار، ورفضت اسرائيل التعامل مع هذه اللجنة، التي يرأسها القاضي ريتشارد جولدستون.

اعلن توني بلير مبعوث اللجنة الرباعية للشرق الاوسط خلال زيارته الثانية لقطاع غزة الخاضع لسيطرة حركة حماس عدم اعتراض المجتمع الدولي على تشكيل الفلسطينيين حكومة وحدة وطنية، وطالب حماس بـ’تغيير سياستها’، في وقت شدد فيه على اهمية انهاء اسرائيل لحصارها المفروض على السكان. وقال بلير الذي قدم الى غزة بشكل مفاجئ صباح امس انه قدم هذه المرة لـ ‘التحري ميدانيا من الفلسطينيين مباشرة حول الوضع الصعب الذي يعيشونه في غزة’.

واكد بلير الذي شغل في السابق رئاسة الوزراء في بريطانيا على ضرورة الاهتمام بـ ‘الوضع الانساني’، في غزة، وقال ‘يجب ان نتأكد من اعادة اعمار الابنية السكنية والبنى التحتية للناس وفى نفس الوقت احياء القطاع الخاص وتنمية الاقتصاد في غزة’.

واكد على اهمية تنمية القطاع الخاص لـ ‘النهوض باقتصاد قطاع غزة’، داعيا اسرائيل الى فتح المعابر التجارية التي تربطها بغزة من اجل تسهيل دخول البضائع وحركة الفلسطينيين لـ ‘الخروج من الحالة الماساوية التي سببها الحصار’. وقال بلير ‘كما ساعدنا الرئيس عباس وحكومة فياض في رام الله يجب ان نساعد الناس في قطاع غزة من اجل بناء حياتهم’.

واشار بلير الى ان تحقيق هذا الامر يحتاج الى اعادة النظر في كيفية تطوير القطاع من خلال ‘تغيير السياسات سواء من قبل الحكومة الاسرائيلية او حركة حماس’. وقال ‘الاطفال في غزة لديهم طاقة هائلة ومواهب يجب ان تستغل بصورة ايجابية، ولكن على الجانب الآخر من الحدود يجب الا يعيش اطفال سديروت (بلدة اسرائيلية) في خوف ورعب ويجب العمل على بناء مستقبل افضل للجانبين’.

وتفرض اسرائيل حصارا محكما على القطاع منذ عامين، تمنع بموجبه دخول اصناف كثيرة من السلع، اهمها المواد الخام، ومواد البناء، وابقت فقط على سماحها بدخول كميات قليلة من المواد التموينية.

الى ذلك، اعلن مبعوث الرباعية الدولية ان المجتمع الدولي لا يعارض تشكيل حكومة وحدة وطنية فلسطينية ‘على اساس حقيقي تضمن القبول بدولة فلسطينية الى جانب اسرائيل’.

تصريحات بلير عقب وصوله القطاع طمأنت السكان هنا الخاضعين لحصار اسرائيلي بامكانية اقامة سلام مع اسرائيل يقوم على اساس حل الدولتين، وقال ‘ليكن السكان على يقين من ان هناك آفاقا لمستقبل دولتين تعيشان جنبا الى جنب بسلام’.

ورأى ان حل الخلافات الفلسطينية ـ الاسرائيلية يأتي من خلال تنفيذ بنود خطة خارطة الطريق الدولية للسلام التي اقرها المجتمع الدولي في العام 2003.

وفي رده على رفض نتنياهو الاعتراف بحق عودة اللاجئين الفلسطينيين قال بلير ‘المهم ان الامر يتجه نحو حل دولتين اسرائيلية وفلسطينية وكل المواضيع الاخرى ستطرح على الطاولة اثناء المفاوضات’، ورحب بلير في سياق حديثه بخطاب نتنياهو.

وجاءت تصريحات بلير بعد ساعات من خطاب رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو، الذي تنكر فيه لآمال الفلسطينيين في ايجاد حل عادل لقضايا الصراع مع اسرائيل، من خلال رفضه عودة اللاجئين مع ابقاء القدس عاصمة موحدة لاسرائيل، دون وقف الاستيطان، واشتراطه ان يعترف الفلسطينيون باسرائيل كـ ‘دولة يهودية’.

وكان بلير وصل الى قطاع غزة من بوابة معبر بيت حانون (ايريز) الفاصل بين شمال القطاع واسرائيل، وتوجه موكب بلير فور وصوله الى مقر وكالة غوث وتشغيل اللاجئين ‘الاونروا’ بمدينة غزة، تحت حراسة مشددة قدمت معه، وبمشاركة من رجال امن تابعين لـ ‘الاونروا’ في القطاع، غير ان رجال امن يتبعون حكومة حماس المقالة في غزة رافقوا موكب بلير، فور دخوله القطاع.

ولوحظ انتشار دوريات لرجال أمن من حماس على الطرق التي سلكها موكب بلير، بغرض تامين دخوله.

وسبق ان الغى بلير زيارة لغزة، في اللحظات الاخيرة، عند اقترابه من بوابة معبر ايريز من الجهة الاسرائيلية لـ ‘اسباب امنية’.

لكنه عاد وزار القطاع في الاول من شهر مارس الماضي، لتفقد الاوضاع هناك عقب حرب اسرائيل (الرصاص المصبوب)، وكشف عقبها عن قيامه باجراء اتصالات غير مباشرة مع حركة حماس، وذكر انها تمت من خلال طرف ثالث، لكن بلير شدد على انه لا يوجد اي اتصال رسمي ومباشر مع حماس.

لكن بلير لم يجر خلال زيارته امس الى غزة اي لقاءات مع مسؤولين من حركة حماس، وخلال الزيارة اكتفى بعقد اجتماع مع مسؤولي ‘الاونروا’، وعدد من الشخصيات المستقلة ورجال اقتصاد ومنظمات غير حكومية، وقال الدكتور ياسر الوادية الاقتصادي الفلسطيني الذي حضر اللقاء ان بلير ناقش معهم سياسة الرباعية الدولية ودور القطاع الخاص. واكد ان الاجتماع ‘سادته اجواء ايجابية تم خلالها تبادل المواقف بخصوص القضايا السياسية الراهنة ودور القطاع الخاص’.

واوضح ان الجانب الفلسطيني اطلع بلير على المعاناة الفلسطينية بعد الحرب الاسرائيلية على القطاع، مشيرا الى ان بلير اكد لهم على موقف الرباعية المتمثل في ‘ضرورة الحد من تفاقم الوضع الانساني في غزة’.

وفي سياق قريب اعلنت اللجنة الحكومية لكسر الحصار التابعة للحكومة المقالة التي تديرها حركة حماس ان الرئيس الامريكي الاسبق جيمي كارتر وصل الى قطاع غزة اول امس الثلاثاء.

وقال حمدي شعت، رئيس اللجنة في بيان ان كارتر تفقد  خلال زيارته المناطق التي دمرتها قوات الاحتلال الاسرائيلي خلال الحرب الاخيرة، وسبق وان التقى كارتر مسؤولي حماس في سورية وفي الضفة الغربية، خلال زيارته للمنطقة، واشيع ان كارتر ينوي تسليم قادة حماس في غزة رسالة من ذوي الجندي الاسرائيلي غلعاد شليط الاسير لدى حركة حماس.

كذلك ذكر شعث ان وفدا من منظمة المؤتمر الاسلامي مكونا من خمسة اعضاء متوقع ان يصل غزة الاربعاء المقبل، من خلال معبر رفح الرابط  بين غزة ومصر، برئاسة فؤاد المزمعي مدير ادارة الشؤون الانسانية في المنظمة.

واشار الى ان الوفد سيقوم خلال زيارته بافتتاح مستشفى العيون التخصصي، لافتا الى ان الوفد ‘سيقوم ايضا بزيارة تفقدية الى المناطق المدمرة للإطلاع على حجم الدمار الذي خلفه الاحتلال’.

بقلم رئيس التحرير

صلاح قبضايا 

زميلنا الأستاذ هشام جاد أحدث هزة كبيرة داخل وزارة الزراعة تتجاوز مقياس رختر لقياس الزلازل، عندما فجر قضية خطيرة بشأن صفقة لحوم تحيط بها الشبهات. وقد عقد الوزير أحمد محمد عثمان أباظة عدة اجتماعات ــ حضرها الدكتور حامد سماحة رئىس الهيئة العامة للخدمات البيطرية ــ لبحث الاتهامات التى وجهها الصديق هشام جاد اليه والى وزارته، ولم يكن كلاما مرسلا وانما كان مدعما بمستندات وأوراق نشرتها »الأحرار« وأظهرت صورا ضوئية لها بالصفحة الأولى. ولم نتلق من الوزير ردا أو توضيحا أو دفاعا عن شئ مما هو موجه اليه. وتقول المستندات التى حصل عليها الصحفى اللامع هشام جاد ان وزير الزراعة أصدر قرارا بسفر لجنة بيطرية لاستيراد عجول من جيبوتى التى لا يوجد بها »أصلا« ثروة حيوانية، ثم أتبع ذلك بقرار آخر يقضى بمد عمل هذه اللجنة حتى يتسنى لها إتمام مهمتها »الوطنية« فى جيبوتى.
وتبين ان العجول المتعاقد عليها حبشية، أي تحمل الجنسية الأثيوبية وتنتحل جنسية دولة جيبوتى التى ليس من بين المقيمين فيها أية عجول من أي نوع، وقد كان الهدف من انتحال جنسية جيبوتى هو إخفاء الجنسية الحبشية بسبب وجود إعلان دولى عن تفشى الأوبئة بين عجول اثيوبيا مشفوعا بقرار يحظر استيراد الماشية منها، بالاضافة الى الاستفادة من التسهيلات التى تمنح للمستوردين من هناك. ولا نعرف من هم هؤلاء المستوردين، ولا المستفيدين من هذه الصفقة، لكننا نعرف ان الوزير أحمد محمد عثمان أباظة ــ حتى الآن ــ حسن السمعة. ومن هذا المنطلق نطالبه بسرعة الرد على هشام جاد والدفاع عن نفسه، فلن يفيده الصمت أو التجاهل.
ونسأل الله لنا وله العافية..

قراءة في بيان نسب المشاهدة الحكومي الذي أطلقه التليفزيون

كان لابد أن أتوقف عند البيان الحكومي عن نسب المشاهدة للقنوات الحكومية في الفترة الماضية ومن الواضح ان الحكومة قررت مسانده ابنها المدلل-التليفزيون- وروجت لفكرة – مين يعادينا هاها-  فالبيان تجاهل الفكر الشعبي والرأي العام وقرر استخدام أسلوب بوش – معايا ولا مع الإرهاب- هاتعترف بي- أنا الأول والأكثر مشاهده- أم انك مع الإرهاب وتعادي الحكومة – والحكومة شغاله- مين يعادينا هاها- كنت ارغب أن يحترم اتحاد الإذاعة والتليفزيون عقولنا وأفكارنا وأننا شعب بلغنا سن الرشد وأصبح لدينا القدرة علي الاختيار والتفكير ومعرفة ماذا نشاهد وكيف نشاهد وهل بالفعل هذه البرامج والقنوات هي التي نعرفها ونشاهدها أم لا ؟ ولن نقبل أن يفرض احد علينا وصايته أو يحاول إقناعنا بدون منطق أن علينا الاعتراف بان القنوات المصرية هي رقم واحد في الأرض- والجو- والبحر وان قنوات الاتحاد هي التي لاتفارق المشاهد وتصل نسبتها ل100% في كل الأوقات بداية من السادسة صباحا إلي السادسة صباحا من ثاني يوم كنت علي استعداد لفعل هذا حتى أنني علي استعداد للتظاهر وارفع لافته واقف أمام المبني وأتظاهر رافعا شعار- عاش تليفزيون مصر - لكن اتحاد الإذاعة والتليفزيون قرر فرض راية وفرض رؤيته ولم يستطيع ان يقوم بالعملية  بنجاح فاختار بعض برامج لايشاهدها احد- ولايراها- ولايعرفها-  ليضعها في اعلي نسب مشاهده ولم يقل البيان أسماء البرامج التي تفوقت عليها برامجنا  فلم يقل لنا ما هو اسم البرنامج الذي تفوق عليه برنامج- حالة حوار- وما هي نسبة التفوق  بين البرنامجين ثم كيف ينافس برنامج -حالة حوار- المعروض علي شاشة القناة الأولي الأرضية التي لاتوجد أمامها قنوات أرضية برنامج أخر يعرض في قناة فضائية فنسبة التعرض للمشاهدين مختلفة بين الأرضي والفضائي؟ البيان تجاهل عن عمد أخبارنا بالنسبة التي حققتها البرامج لكنه لم يتجاهل التأكيد علي انه –صح-  في اختيار توقيت عرض البرامج السياسي لكن الغريب أن اتحاد الإذاعة والتليفزيون وهو يحاول إقناعنا انه يملك التقارير التي قامت بها اكبر الشركات في إحصاء المشاهدة أنها تقارير  حيادية نسي ان يذكر لنا  أسماء المنافسين من القنوات الاخبارية او العامة او الخاصة الفضائية  التي تنافسهم برامجنا المغوارة- الهدارة –القادرة- الساحقة- التي توقف من اجلها الشوارع وتناقش موضوعاتها في الشوارع والحارات وعلي المقاهي ثم نسي أيضا متعمدا ان يتجاهل فكرة رائعة وهي انه لايوجد في نطاق جمهورية مصر العربية قنوات أرضية أخري تعرض برامج اخبارية الا اذا كان هناك قنوات أرضية اخري لانعرفها خلاف الأولي والثانية واتحاد الاذاعة والتليفزيون نفسه اكد قبل ذلك ان القنوات الارضية هي (الاولي- الثانية- قنوات الاقاليم من الثالثة الي الثامنة- نايل دراما- نايل سينما- نايل رياضه- لايف – كوميدي ) هذه هي القنوات الأرضية لكن لم نسمع او نعرف ان لقناة -الجزيرة -أو الحياة أو المحور أو الاوربيت او دبي او العربية بث ارضي وتشاهد – بالا ريال-  الا اذا كان الاتحاد يعلم ونحن لم نعلم او نعرف ؟ المفاجأة التي لايعرفها الاتحاد ويرفض الاعتراف بها انه لاياتي في تصنيف واملك اكثر من استطلاع راي قامت به أربعة جهات بحثية عن نسب المشاهدة في القنوات – البرامج – الافلام – المسلسلات – التوقيتات بداية من الساعة الرابعة فجرا وحتي نفس الموعد من اليوم التالي لم اجد في عالم البرامج- الإخبارية -االتوك شو- اسم برنامج من برامجنا ولم أري قنواتنا تكتسح نسبة المشاهدة كما قالوا ولو اراد الاتحاد لنشرت صورة من هذه التقارير لكي يعلم أننا بلغنا سن الرشد؟ الم يعلم اتحاد الاذاعة والتيلفزيون وهو يملك تقارير عالمية للمشاهدة ان جميع البرامج التي قام بإلغائها في فبراير الماضي كانت تحقق اعلي نسبة مشاهدة مثل – مجلة المراة التي وصلت نسبة مشاهدتها الي 9؛6% علي القناة الأولي وبرنامج بين الناس لجمال الشاعر وصلت نسبته 9؛4% في المركز الثالث بعد برنامج عمرو دياب الذي من انتاج القطاع الخاص وحقق المركز الثامي بنسبة 6؛6% ثم ياتي البيت بيت بيتك في المركز الثالث  بنسبة4؛4%  ثم دقيقة مفيدة  بنسبة 2؛3% ثم اختراق بنسبة 6؛2% هذه بعض من البرامج التي وضعت في جميع التقاير علي انها – افضل15 برنامج عام في التليفزيون المصري  وهي نفس البرامج التي لم يذكرها تقارير اتحاد الاذاعة والتيلفزيون الذي تجاهل عن عمد برنامج الإعلامي عمرو الليثي ؟ اعتقد ان من يملك المعلومات لايتحدث بهذه الطريقة اتحاد الاذاعة واليتلفزيون – اتعلمها بقي؟

طارق رمضان

TAERK667005@GMAIL.COM  

ان الاشكالية الأمنية السياسية القائمة اليوم بين مصر وحزب الله تفرض علينا اعتماد العقل والمنطق في أي خطوة نقوم بها او أي موقف نبادر إليه، مدركين حساسية الوضع وضرورة احتواء تداعياته وحرمان اسرائيل من الاستفادة من تناقضاته. واية مقاربة ناجحة لحل هذه الاشكالية وتحويلها الى حدث عابر يجب ان تنطلق من المسلمات التالية:

اولا: الحفاظ على كرامة مصر وسيادتها.

ثانيا: حق غزة على المقاومة، وعلينا جميعا بالمساعدة والمؤازرة.

ثالثا: سيادة الشرع على النصوص الوضعية في ظل الحصار الاسرائيلي الظالم الذي اطاح بكل القوانين والمعاهدات والمواثيق الدولية.

والاصل في الموضوع هو كيفية مساعدة أهل غزة، وفلسطين عموما، على كسر الحصار الظالم المفروض عليهم من قبل الكيان الصهيوني الغاصب، وليس القيام بأي عمل أمني يهدد أمن مصر او ينتهك سيادتها. فإذا كان الامر الاول مرغوبا فيه انسجاما مع المبادئ القومية والدينية، والإنسانية فإن الامر الثاني مرفوض جملة وتفصيلا لاعتبارات كثيرة لا يجهلها احد لا سيما المقاومة التي تعرف تماما فحوى الموضوع وأبعاده.

والذي يختار بإرادته دعم أهل فلسطين ورفع الحيف الكبير عنهم فهو حكما حريص على مصر وأهلها حرصه على استعادة ارض الكنانة لدورها التاريخي وهي التي حضنت حركات الاستقلال في افريقيا وكانت السند الكبير لكل حركة تحرر في دنيا العرب من مشرقها الى مغربها. ان المسكون بالهم الفلسطيني المتجه لدعم غزة ومساندة مقاومتها الباسلة لا يمكن ان ينتقص من كرامة مصر او يتحدى ارادتها، فمصر التي نازلت جيوش بريطانيا وفرنسا واسرائيل في السويس عام 1956، ومصر التي حطمت خط بارليف وادخلت الرعب الى قلب موشيه دايان واليأس الى رأس غولدا مائير هي في قلب وضمير كل مواطن عربي يرفض اغتصاب الارض واستباحة المقدسات وطعن السيادة العربية في الصميم.

وما قام به مناضلو حزب الله هو نفس العمل الذي قام به ابطال مصريون آزروا ثورة الجزائر ضد الاستعمار الفرنسي وساندوا ثوار عدن ضد الاستعمار البريطاني. فإذا كانت الادانة لا تجوز على اولئك الابطال المصريين فهي ايضا لا تجوز على مناضلي حزب الله. بالطبع هناك وجهات نظر متعددة حيال هذا الموضوع وهذا امر طبيعي من دون ادنى شك. لكن بالمقابل من حقنا ان نسأل هل يوجد قانون يسمح بقتل الاطفال وتجويع النساء، وهل يوجد شرع يسمح بارتكاب الجرائم الجماعية؟ وهل يجوز التخلي عن المرؤة العربية او القبول بالاجراءات الاسرائيلية التي تغلق كل المعابر وتسد كل المنافذ لتحرم الفلسطيني حق الحياة؟

ان الدعم اللوجستي للشعب الفلسطيني ممنوع بالطرق الاعتيادية بسبب الاجرام الاسرائيلي، والخضوع لهذا الاجرام معناه المشاركة، بشكل او بآخر، في الحصار الجائر الذي يرزح تحته شعب مقهور مصمم على تحرير أرضه وانتزاع حريته مهما طال الزمن ومهما كانت التضحيات.

لقد انتظر الفلسطينيون ستين عاما قبول اسرائيل مفاعيل القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، لكن السنين مرت من دون ان تلتزم اسرائيل بأي قانون او قرار، لذلك لم يعد من الجائز سجن الشعب الفلسطيني او تقييد حريته او مصادرة قراره بحجة قواعد لا يحترمها كبار القوم الذين استباحوا كل قوانين الارض عندما شعروا بالتهديد على أرضهم.

وبالأمس اعلنت اسرائيل انها لن تتعاون في التحقيق الذي تجريه الامم المتحدة حول جرائم الحرب في غزة ومن حقنا ان نسأل لماذا يسري القانون الدولي في كل مكان ويرتد خائبا على ابواب تل ابيب؟ صحيح ان اسرائيل تريد اخفاء فضائحها وجرائمها ضد الانسانية ضد الاف الجنود المصريين الذين قتلتهم بدم بارد في سيناء، وضد اهالي قانا والجنوب وضد اهالي غزة ورفح وخان يونس والقدس والصفة، ولكن لماذا يتحول المسؤولون الدوليون الى خراف عندما يتعلق الموضوع باسرائيل ويشرئبون ويزايدون عندما يتعلق الامر بفلسطين او أي قطر عربي آخر. الجواب بسيط لان المسؤولين العرب لا يسألون عن شعوبهم ومصير شعوبهم وكرامة شعوبهم فينشأ فراغ كبير تتحرك ضمنه اسرائيل لامتهان كرامة العرب واذلالهم. ومن الطبيعي ان يؤدي كل ذلك الى تفاعلات كبيرة وعميقة داخل الامة فتستنهض طاقاتها وتبرز المقاومة لملء الفراغ. فالمسؤولية لا تقع اذن على المقاومة وانما على كل طرف او نظام لا يقوم بواجبه القومي والوطني. ونحن اذ نتمسك بدور المقاومة وحقها في التصدي للعدوان الاسرائيلي والجرائم الاسرائيلية المتمادي ونتمسك بأمن مصر وسيادة مصر نطالب الجميع بتدارك الموقف والتسامي عن الامور العابرة والتركيز على جوهر القضية وكسر الحصار على غزة ومواجهة الخرق الاسرائيلي المستمر لأمن وسيادة كل بلد عربي، فهذه هي المعركة الكبرى التي يجب ان تخضع لها كل الاعتبارات.

ملاحظة: حتى الان لم يتراجع افيغدور ليبرمان وزير خارجية اسرائيل عن تصريحين ادلى بهما سابقا ضد مصر. الاول قال فيه «يمكن للرئيس مبارك ان يذهب الى الجحيم» والثاني هدد فيه بإمكان قصف سد أسوان الذي ينظم شريان الحياة في وادي النيل.

  تولي إدارة الرئيس الأمريكي “باراك أوباما” باكستان اهتمامًا خاصًا؛ ليس فقط لكونها أحد أهم حلفاء الولايات المتحدة في المنطقة؛ بل لقناعة أمريكية راسخة بأن مفتاح استقرار أفغانستان يكمن في باكستان.

ولا تدخر واشنطن جهدًا في التعاطي مع باكستان سواءً عن طريق العصا (المتمثلة في الغارات الجوية التي تشنها الطائرات الأمريكية داخل الأراضي الباكستانية بذريعة توجيه ضربات موجعة لأهداف “إرهابية”) أو عن طريق الجزرة (متمثلة في الدعم المادي والوعود البراقة للمتنافسين السياسيين في البلاد).

وقد كشفت أزمة القاضي “افتخار تشودري”- رئيس المحكمة الباكستانية العليا- وما تبعها من تطورات عن الدور الذي قامت به الولايات المتحدة في محاولتها للسيطرة على الأزمة وكيف أن ذلك قد عمق من تدخلها في سياسة باكستان؛ وهي القضية التي تناولها الكاتب الأمريكي “ديفيد إجناتيوس” مؤخرًا في مقال له نشرته صحيفة “واشنطن بوست” جاء فيه:

قبل شهر من الآن، اقتربت باكستان من انهيار سياسي كان يمكن أن يؤدي بها إلى انقلاب عسكري. إن الكيفية التي تطورت بها تلك الأزمة– وكيف تم السيطرة عليها في النهاية– تسلط الضوء على قصة البلد الذي وصف الرئيس أوباما مؤخرًا مناطقه الحدودية بأنها “أخطر مكان في العالم“.

وكان تقرير مفصل بشان المواجهات السياسية التي شهدتها البلاد في مارس قد تم الكشف عنه الأسبوع الماضي أثناء زيارة المبعوث”ريتشارد هولبروك” والأدميرال “مايك مولن” إلى إسلام أباد. وكما وصفها مسئولون أمريكيون وباكستانيون فإنها قصة حافة هاوية سياسية، وأخيرًا تسوية لعبت فيها إدارة أوباما دور الوسيط.

وقد كان بقاء الديمقراطية الباكستانية معرضًا للخطر. فقد حاول حلفاء للرئيس “آصف علي زرداري” عرقلة منافسه السياسي، رئيس الوزراء السابق وزعيم المعارضة ،”نواز شريف”. الذي خرج، ردًا على ذلك، إلى الشارع منضمًا إلى “مسيرة طويلة” في اتجاه إسلام أباد للمطالبة بإعادة رئيس المحكمة الباكستانية العليا المخلوع “افتخار تشودري”. وقد هددت المسيرة باندلاع “معركة شارع” عنيفة كان يمكن أن تدفع بالجنرال “أشفق كياني”، رئيس أركان الجيش، إلى التدخل.

وأبرزت تلك المواجهات هشاشة الوضع السياسي الباكستاني. إلا أنها أظهرت أيضًا بعد عدة أخطاء أولية أن اللاعبين الأساسيين الثلاثة- زرداري، وشريف، وكياني- كانوا قادرين على نزع فتيل الأزمة. أما العبرة بالنسبة لمراقبي الوضع الباكستاني القلقين هي أنه بالرغم من أن النخبة في البلاد ربما تعاني من الضعف؛ إلا أنها ليست انتحارية.

ويقول “شجاع نواز”، صاحب كتاب “السيوف المتقاطعة”، دراسة عن الجيش الباكستاني،  إنه يعتقد أن “سياسيي باكستان يبلغون مرحلة النضج. فهم يدركون أنه يتعين عليك تلبية متطلبات الشعب أو يتم الاستغناء عنك“.

ومثلت الأزمة الباكستانية أول أكبر اختبار دبلوماسي بالنسبة لإدارة أوباما. وقد أسهمت وزيرة الخارجية الأمريكية “هيلاري كلينتون”، إلى جانب كلٍ من هولبروك ومولن، في جذب المسئولين الباكستانيين بعيدًا عن حافة الهاوية. وهذا التدخل الأمريكي قد تم بحرفية شديدة ولكنه، في الوقت نفسه، قد عمق من تدخل الولايات المتحدة في الشأن السياسي الباكستاني — وهو الإجراء الذي من شأنه أن يفرز رد فعل معاديًا لأمريكا وخطيرًا.

وقد بدأت الأزمة في أواخر شهر فبراير الماضي عندما أصدرت المحكمة العليا، التي يدعمها زرداري، حكمًا بعدم صلاحية شريف وشقيقه “شهباز”- رئيس وزراء حكومة إقليم البنجاب- لتولي أية مناصب حكومية. وقد قام عقب ذلك حاكم البنجاب، وهو موالٍ للرئيس زرداري، بإحكام سيطرته على ذلك الإقليم القوي؛ ما اعتبره المحللون الباكستانيون بمثابة محاولة انقلاب من الرئيس ضد منافسه الأساسي.

وكانت حركة المحامين قد بدأت مسيرتها في 12 مارس متعهدة بالسيطرة على العاصمة إسلام أباد حتى تقوم الحكومة بإعادة تشودري إلى منصبه. وأرسل زرداري قوة شرطة تعرف باسم “الرينجرز” لتنتشر بشوارع مدينة لاهور؛ على ما يبدو من أجل ترهيب شريف والمشاركين في المسيرة. لكن شريف استطاع التهرب من الشرطة وانضم إلى المتظاهرين بينما كانوا يتقدمون شمالاً تجاه إسلام أباد.

وقد واجه الجنرال كياني حينئذٍ لحظة اتخاذ قرار. ووفقًا لمصادر أمريكية وباكستانية، فقد طلب زرداري من رئيس أركان الجيش التدخل لوقف المسيرة وحماية إسلام أباد. إلا أن كياني رفض ذلك بعد أن تبادل النقاش حول الموقف مع صديقه مولن، رئيس هيئة الأركان الأمريكية المشتركة.

وبحسب أحد المصادر، فإن كياني، في غضون ذلك، أجرى اتصالاً بشريف وطلب منه العودة إلى مقره في لاهور، كما اتصل بزعيم حركة المحامين “اعتزاز أحسن” وطلب منه أن يتوقف في مدينة “جوجرانوالا” وينتظر إعلانًا ستصدره الحكومة.

وكانت الضغوط قد تصاعدت على زرداري داخل حزبه،”حزب الشعب الباكستاني”. ووفقًا لمسئول أمريكي، فإن رئيس الوزراء “يوسف رضا جيلاني” أبلغ رئيس البلاد ليلة 15 مارس أنه سوف يقدم استقالته إذا لم يتم إعادة تشودري. إلا أن (معسكر زرداري يقول إن الأمر لم يكن إلا شائعة). على أية حال، فقد ظهر جيلاني على شاشة التليفزيون في الخامسة من صباح اليوم التالي ليعلن أن رئيس المحكمة العليا السابق سوف يعود. وقد انتهت الأزمة.

وجاءت الضغوط من قبل كلٍ من كلينتون وهولبروك من أجل التوصل إلى تسوية؛ وذلك خلال اتصالات هاتفية مع زرداري و شريف. وبحسب مصادر باكستانية، فقد ألمح المسئولون الأمريكيون إلى شريف أنهم لن يمانعوا أن يصبح يومًا رئيسًا للبلاد أو رئيسًا للوزراء. كما كان هناك وسيطًا محوريًا آخر وهو وزير الخارجية البريطاني “ديفيد ميليباند”، الذي حث على الحوار مع شريف.

وقد عززت زيارة الأسبوع الماضي التي قام بها هولبروك ومولن من الاتفاق. فقد التقيا باللاعبين الأساسيين وغادرا البلاد يحدوهم الأمل في أن الثلاثة يمكنهم تشكيل جبهة موحدة ضد”تمرد” عناصر طالبان بالمناطق الحدودية الغربية بدلاً من مواصلة نزاعهم السياسي. وامتدح “حسين حقاني”، السفير الباكستاني لدى واشنطن، دبلوماسية هولبروك قائلاً: “لقد جاء بالأمل في أن المشكلات المعقدة سيتم حلها“.

أما على الصعيد السياسي، فقد خرج زرداري خاسرًا فيما خرج كلاً من شريف وجيلاني كفائزين. غير أن العنصر الفاعل الحاسم كان كياني، الذي تمكن من نزع فتيل الأزمة دون الخروج بالجيش إلى الشارع.

قطيعة!

حملات المقاطعة في مصر

الدين والسياسة والفن

حلقات يكتبها : شريف عارف

الحلقة الثالثة

استقلال .. لا تبعية

الرائد الاقتصادي طلعت حرب يحدد في مقال عام 1907 ملامح “روشتة الاستقلال”:

أرضينا أن يكون التعليم قاصراً على تخريج مستخدمين للحكومة وان نكون فى بلادنا غرباء

لو غضب علينا الأجانب يوماً ومنعونا “الملبوس والمأكول” لأمسينا عرايا.. علينا أن نكون عاملين

****

الثورة المصرية فرضت فكرة انشاء بنك مصري يحد من سيطرة الأجانب على المقدرات المصرية

****

شركات البنك حركت الواقع المصري من المقاطعة السلبية الي مفهوم جديد فى طرح البديل

****

تفرعت من بنك مصر مؤسسات لا تقل عنه أهمية في القوة والركيزة الاقتصادية والتنوع الخدمى

****

ادارة شركة “كوم امبو” كتنت بداية ثورة تمصيرالاقتصاد ليمتلك القدرة على مقاومة الإنجليز!

****

“ستديو مصر” حرص تأكيد “مصرية” المنتج الفني وأوفد الفنيين إلى أرجاء العالم لدراسة السينما.

****

لولا تفرغ “حرب” لدعم ومساندة الثورة الاقتصادية لأصبح واحداً من كبار المفكرين في مصر.

****

أحمد سالم تولى تأسيس “ستديو مصر” وهو فى الخامسة والعشرين من عمره !

****

الريحانى يعترف : “سلامة فى خير” أعادني عن قرار “تطليق السينما” وفتح شهيتي الفنية.

****

كثيراً ما كان يتبادر إلى ذهنى - وأذهان الكثيرين غيرى - سؤال بسيط، وهو هل كانت مصر قادرة بالفعل على الاستقلال اقتصادياً عن الغرب؟! وهل كان باستطاعتها أن تحقق ثورة اقتصادية تتناسب مع الثورة الشعبية التي فجرها الشعب المصري  فى عام 1919؟

الإجابة طرحتها النخبة المثقفة بأنه لا يمكن أن تكون هناك مقاومة بشكل سلبى فى صورة مقاطعة تجارية لبضائع الغرب أو التعامل التجارى معه بل يجب أن تكون هناك منافسة حقيقية مع الغرب.

فى أغسطس عام 1907 كتب الرائد الاقتصادى المصرى محمد طلعت حرب “باشا” مقالاً فى صحيفة “الجريدة” يستحق التوقف أمامه طويلاً. فى هذا المقال يشرح طلعت حرب وجهة نظره فى الاستقلال الاقتصادى، ويرى أنه اللبنة الأولى للاستقلال السياسى. فلا يجب أن نسعى للاستقلال دون أن تكون لنا منشآت اقتصادية صلبة قادرة على مواجهة بطش الآخر أو ردود أفعاله!

قبل أن نتطرق إلى المقال لابد أن نحدد ملامح كاتب المقال. فقد كان طلعت حرب أسطورة بكل المقاييس رجل يستحق الدراسة فكراً وأداءً ونظرة إلى المستقبل.

النشأة

محمد طلعت حرب تمتد جذوره إلى محافظة الشرقية التى تمثل أحد قلاع الوطنية المصرية. ولد فى 25 نوفمبر 1867 بمنطقة قصر الشوق فى حى الجمالية. وفى رحاب مسجد الحسين،نشأ طلعت حرب متأثرا بالحارة المصرية البسيطة بما تتضمنه من تركيبة اجتماعية نادرة، وكان والده موظفاً بمصلحة السكك الحديدية الحكومية، وينتمى إلى عائلة حرب بميت أبو على من قرى منيا القمح بالشرقية. كما كانت والدته تنتسب إلى عائلة صقر من كفر محمد أحمد التابعة لمنيا القمح أيضاً.

 حفظ طلعت حرب القرآن فى طفولته ثم التحق بمدرسة التوفيقية الثانوية بالقاهرة ثم التحق بمدرسة الحقوق الخديوية فى أغسطس 1885 وحصل على شهادة مدرسة الحقوق فى 1889 بما يعنى أنه قد استقبل فى شبابه الباكر ثورة عرابى ضد الخديوى، وضد الإنجليز الذى احتلوا مصر فى 1882. وقد ساعد هذا على تأجيج الحس الوطنى داخل صدر وفكر طلعت حرب مثله مثل كل الشباب المصرى فى ذلك الوقت. وقد بدأ  طلعت حرب حياته العملية مترجماً بقلم القضايا بالدائرة المدنية، ثم أصبح رئيساً لإدارة المحاسبات ثم مديراً لمكتب المنازعات خلفاً للزعيم الوطنى محمد فريد  فى عام 1891، ثم تدرج فى السلك الوظيفى حتى أصبح مديراً لقلم القضايا وفى عام 1905 انتقل طلعت حرب ليعمل  مديراً لشركة كوم إمبو بمركزها الرئيسى بالقاهرة. كما أسندت له - فى نفس الوقت - إدارة الشركة العقارية المصرية التى عمل على تمصيرها حتى أصبحت غالبية أسهمها فى يد المصريين.

البداية

 وكانت هذه الشركة بداية ثورة طلعت حرب لتمصير الاقتصاد ليمتلك القدرة على مقاومة الإنجليز. وقد اتجه طلعت حرب إلى دراسة العلوم الاقتصادية. كما عكف على النهل من العلوم والآداب فدرس اللغة الفرنسية وأتقنها وتواصل مع كافة التيارات العملية والثقافية وامتزج بالكثير من أقطابها.

كان طلعت حرب متعدد المواهب ولولا إخلاصه وتفرغه لدعم ومساندة ثورته الاقتصادية لأصبح واحداً من كبار المفكرين والكتاب العرب. فقد بدأ حياته بتأليف الكتب خاصة وهو يمتلك الموهبة والأسلوب الجميل والفكر القوى وقد أشتغل بالصحافة وكانت له آثار صحفيه وأدبية بارزة.

طرح طلعت حرب أول فكرة فى العملية المصرفية المصرية وهى ضرورة أن يكون هناك بنكاً للمصريين يكون رأسماله من أموال المصريين ويكون الممول الرئيسى لكل عمليات التنمية المستقبلية. 

  أصل الفكرة

وعندما أنعقد المؤتمر الوطنى الذى دعت إليه النخبة المثقفة عام 1911 للنظر فى قضايا مصر الاجتماعية والاقتصادية وتبنى المجتمعون فكرة إنشاء بنك مصر إلا أن اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 جمد الفكرة لبعض الوقت.

وعندما اندلعت شرارة الثورة المصرية فى مارس 1919 دعا طلعت حرب من جديد إلى الكفاح ضد سيطرة الأجانب الاقتصادية على المقدرات المصرية، وتقفز مرة أخري فكرة إنشاء “بنك مصر” من جديد ،وتفرض نفسها علي أرض الواقع. وينجح طلعت حرب فى إنشاء البنك عام 1920 حيث تم الاحتفال بتأسيسه مساء الجمعة 7 مايو 1920 فى دار الأوبرا السلطانية. وذلك برأس مال قدره  110 ألف جنيه مصري. وتم تحديد قيمة السهم بأربعة جنيهات مصرية. وفى نهاية عامه الأول ارتفع رأس مال البنك إلى175 ألف جنيه ثم إلى نصف مليون جنيه عام 1925 ثم إلى مليون جنيه عام 1932 .

بدأ بنك مصر فى مكان متواضع من شارع الشيخ أبى السباع، وكان نجاحه – ونجاح شركاته – يرجع الي شخصية مؤسسه طلعت حرب التي كانت شخصية شديدة الحيوية والديناميكية، ينهض مبكراً ويبدأ العمل فى السادسة صباحاً. ويصدر التعليمات إلى رجاله وظل يعمل علي مدي خمس سنوات لمدة 15 ساعة يومياً وبدون مقابل ! وقد استطاع طلعت حرب أن يسخر نفسه وتفكيره ومشروعاته لخدمة قضية الاستقلال الاقتصادى.

بنية مؤسسية

وتفرعت من بنك مصر مؤسسات لا تقل عنه أهمية من حيث القوة والركيزة الاقتصادية والتنوع الخدمى بدءً من شركة مصر للغزل والنسيج إلى شركة مصر للبواخر، وحتى “ستديو مصر” الذى كان يمثل نقلة نوعية كبيرة للسينما العربية. وبدلا  من أن تكون هناك مقاطعة سلبية لمجرد المقاطعة، بمعنى قطع العلاقة الاقتصادية مع الآخر أوجد طلعت حرب مفهوماً جديداً فى طرح البديل. وهو إقامة وتأسيس منشآت اقتصادية تكون بديلة عن المنشآت الأجنبية مع الاستفادة بكل الخبرات الأجنبية، ونقلها إلى المؤسسات الوليدة لتحقيق عنصر المنافسة مع الآخر. ولذلك قام بنك مصر على أسس مصرفية متقدمة بخبرات مصرية خالصة.

 وكثيرا ما كان يحرص “ستديو مصر” - من خلال لافتاته الدعائية - على أن يؤكد أن جميع الخامات التى استخدمت فى إنتاج أفلامه هى بأيدى مصرية. كذلك أوفد أستوديو مصر الفنيين المصريين إلى شتى أرجاء العالم لدراسة فنون السينما.

كما ساهم فى وجود إنتاج سينمائى متميز كان فخراً لكل المصريين. ويكفى لنا أن نوضح أن جزء كبير من تراث عملاق الكوميديا نجيب الريحانى كانت من إنتاج أستوديو مصر، وهو ما يتضح من تيترات أفلامه التى كانت حريصة على التأكيد علي مصرية الفيلم.

كوادر فنية

وكان ستديو مصر حريصاً على تكوين الكوادر الفنية التى أطلعت على مختلف فنون العمل فى أوروبا، ولعل أبرز هذه الكوادر هو الفنان أحمد سالم. فقد اكتشفه طلعت حرب بالصدفة حيث كان يعمل سالم مديراً للقسم العربى بالإذاعة. وفى مايو 1935 احتفل بنك مصر بعيده الخامس عشر بحديقة الأزبكية، وأشرف أحمد سالم على نقل الحفل، فلفتت شخصيته الجذابة وقدرته الإدارية نظر طلعت حرب، فعرض عليه منصب مدير عام شركة مصر للتمثيل والسينما “ستديو مصر” خلفاً للسيد “ليوباروخ” وهو صاحب شركة اسطوانات “أوديون”.

تولى أحمد سالم تأسيس “ستديو مصر”، وكان لا يزال فى الخامسة والعشرين من عمره. واستقدم له الفنيين من الخارج بجانب الاستعانة بالفنانين والفنيين من مصر مثل المخرج أحمد بدرخان ونيازى مصطفى وأحمد خورشيد وولى الدين سامح وعزيز فاضل ومصطفى والى.

أخطر الفترات

ومن المثير بالفعل أن أحمد سالم تولى العمل فى الأستوديو فى فترة من أخطر الفترات، وهى فترة التجهيز للإنتاج الفنى حيث أشرف على إنتاج وتجهيز أفلام “وداد” عام 1936 و “الحل الأخير” عام 1937 و “سلامة فى خير” عام 1937 ثم “لاشين” عام 1939 الذى قامت بسببه أزمة سياسية لأنه يصور مجاعة وثورة شعب. وكانت فكرة الفيلم سبباً فى تقديمه لاستقالته من ستدديو مصر وجميع شركات بنك مصر عام 1938 لكنه واصل العمل فى السينما.

وإذا كان الحظ قد لعب دوراً فى العلاقة بين طلعت حرب وأحمد سالم، فإن الإصرار كان المقوم وراء نجاح كوادر فنية أخرى مثل المخرج السينمائى الكبير “نيازى مصطفى” ، فقد كان نيازى غير ميالا للإنضمام إلى الأحزاب السياسية إلا أنه كان تعتبر نفسه وفدياً كأغلب فئات الشعب المصرى فى هذه الحقبة التاريخية..

بدأ نيازى حياته ممثلا فى فرقة رمسيس حتى جاء عام 1930 حيث لم يكن فى أوروبا سوى معهد لدارسة الفيلم الألمانى بميوخ، فقرر أن يسافر إلى هناك عام 1929 وتخصص فى الطبع والتحميض والعدسات.

وفى ألمانيا تعرف نيازى على مهندس الديكور والمخرج “ولى الدين سامح”، الذى كان يدرس هناك. وعرف منه أن طلعت حرب يقوم بإنشاء ستديو مصر، ونصحه بالعودة للعمل فى هذا الاستديو. وبعد عودته ساعده أحمد بدرخان – الذى كان يُراسله وهو بالخارج – فى مقابلة طلعت حرب باشا.

ومنذ اليوم الأول لافتتاح “ستديو مصر” عمل نيازى رئيسا لقسم المونتاج، ثم بدأ فى إخراج الأفلام القصيرة وأفلام الدعاية. وكانت أولي الاعمال الموكله اليه فى ستديو مصر ، كذلك قام بمونتاج كل أعمال أستوديو مصر كالجريدة السينمائية الأسبوعية.كما قام بمونتاج الأفلام الأولى التى أنتجها أستوديو مصر: “وداد”، “لاشين”، “الحل الأخير”. وتدرب على يديه فى قسم المونتاج كثير من المخرجين ومؤلفى المونتاج مثل أخيه جلال مصطفى وصلاح أبو سيف وحسن الإمام .

وبعد عامين أخرج نيازى مصطفى أول أفلامه “سلامة فى خير” من إنتاج “ستديو مصر” ،والذى رشحه لإخراجه أحمد سالم فى فيلمه الأول. ولم يقتصر دوره على الإخراج فقط، ولكنه قام بالمونتاج والتصوير مع محمد عبد العظيم بالإضافة إلى كتابة السيناريو.

وبعد النجاح الكبير للفيلم اعترف نجيب الريحانى أن فيلم “سلامة فى خير” أعاده عن قرار “تطليق السينما” واعتزالها بل وفتح شهيته الفنية لأفلام أخرى.

لم تنتج شركة “ستديو مصر” أفلاماً فى باديء الأمر ، ولكنها أنشأت معامل استعان بها المنتجون الأوائل مثل يوسف وهبى “فيلم زينب عام 1930″، آسيا “فيلم وخز الضمير عام 1931″، عزيزة أمير “فيلم كفرى عن خطيئتك عام 1932″.

ما سبق ليس سردا لتاريخ “ستديو مصر” ،ولكنه محاولة للتفكير والتذكير معا ، في كيفية تحول الفكر الاقتصادي الي صناعة وطنية ، تمكن أصحاب هذا الفكر من “مقاطعة” المنتج الاجنبي أو حتي مقاومته. ويكفي أن نذكر بأن كل هذا التطور السريع حدث في مدة زمنية لاتتجاوز 15 عاما ..!

المقال الهام

نعود إلى المقال الذى كتبه طلعت حرب فى صحفية “الجريدة” عام 1907،فهو مقال يستحق الدراسة بكل المقاييس. فقد جاء هذا المقال فى أعقاب حادثة دنشواى 1906. وقد أججت هذه الحادثة مشاعر المصريين الوطنية. ولكنهم بدلاً من الاكتفاء بالتنديد والاستنكار، شرعوا يبحثون عن الوسائل العلمية الكفيلة بالتصدى للاحتلال. ومن هنا نبتت أولى محاولات التخلص من التبعية الاقتصادية الأجنبية وبناء اقتصاد مصرى قائم على الاعتماد على الذات.

يقول طلعت فى مقاله: “نطلب الاستقلال التام، ونطالب أن تكون مصر للمصريين. وهذه أمنية كل مصرى. ولكن مالنا لا نعمل للوصول إليها، وهل يمكن أن نصل إلى ذلك إلا إذا زاحم طبيبنا الطبيب الأوروبى ، ومهندسناً المهندس الأوروبى والتاجر منا التاجر الأجنبى والصانع منا الصانع الأوروبى؟!! وماذا يكون حالنا ولا كبريته (عود ثقاب) يمكن صنعها نوقد بها نارنا ولا  إبرة لنخيط بها ملابسنا ولا فبريقه (مصنع) ننسج بها غزلنا ولا مركب أو سفينة نستحضر عليها ما يلزمنا من البلاد الأجنبية، فما بالنا لا نفكر  فيما يجب عمله تمهيداً لاستقلالنا إن كنا له حقيقة طالبين وفيه راغبين!! أرضينا أن يكون التعليم قاصراً على تخريج مستخدمين للحكومة، وان نكون فى بلادنا غرباء، ولو غضب علينا الأجانب يوماً ومنعونا الملبوس والمأكول كما منعونا هذا العام لأمسينا عرايا علينا أن نكون عاملين فى بلادنا على إحياء فكرة التجارة وملكة الصناعة فى أبنائنا .. إن واحداً من المصريين لم يفكر فى عمل قهوة أو لوكاندة على ذلك النمط الأوروبى وبنظامه وترتيبه ونظافته، وإن الكثيرين منا يشترون ما يلزمهم من الأجنبى مفضلين إياه على مواطنيهم بحجة أن المصرى لا يتقن عمله؟؟ أوليس عنده ما عند الأوروبى من نظافة وتوفر شروط الاتجار بنقده أو بتفهيمه بعمل ما يجب عليه أن يعمله .. وأرى البنوك ومحلات التجارة ملأى بالأجانب وشبابنا إن لم يستخدموا فى الحكومة لا يبرحون القهاوى والمحلات العامة. وأرى المصرى منا أبعد ما يكون عن تأسيس شركات زراعية وصناعية وغيرها حتى إذا أسس الأجنبى شركة أخذ المصرى يضارب فى أسهمها كأنه مقدر عليه ألا يكون له الحظ فى الغنم الحقيقى وكأنه لا يأتى إلا الأدنى من الأمور!! وأرى المصرى يقترض المال بالربا ولا يرغب فى تأسيس بنك يفك ضائقته ومضايقه أخيه وقت الحاجة لأن البنك يشغل رأسماله بالربا وإذا وأودع فى بنك وديعة لا يأخذ عليها فائدة لذلك السبب، وهو الذى يدفع الربا أضعافاً مضاعفة وقت اقتراضه.

كان هذا هو ” المقال الرائع” للاقتصادي الوطني الكبير ، الذي يطالب فيه بفكرة “مزاحمة” المصري للاجنبي. وفي نفس الوقت يطالب المصريين بالأخذ بأسباب المدنية، والتطلع الي أسباب تقدم الغرب ورقيه..

هل أصبحت القاعدة وصية على الصومال؟ 

في ظرف زمني لا يتجاوز أربعين يوماً أطلّت علينا القاعدة بثلاثة بيانات تصاعدية اللهجة تطرقت من خلالها القضية للصومالية التي لا ترفض يد لامس، بدءاً من المدعو بأبي يحيى الليبي، مرورا بأيمن الظواهري الرجل الثاني في التنظيم، وانتهاء بزعيمهم أسامة بن لادن، وحسب معرفتي هي المرة الأولى التي يتحدث فيها ثلاثة من قيادات هذا التنظيم خلال فترة وجيزة وفي قضية واحدة، مما يدل على اهتمامهم بهذا البلد.

فحوى البيانات

1- إن شيخ شريف مع أنه كان زعيماً للمحاكم الإسلامية وقاوم الاحتلال الإثيوبي، فإنه حسب رأيهم انتكس وانقلب على عقبيه وكفر بالمبادئ التي جاهد من أجلها، بعد تغيير قناعاته من قبل الغرب وبعد قبوله “الإغراءات الأميركية” وبالتالي فالخطوات التي أجراها بعد هذا التغير هي “شرك يخرجه عن الملة” بمعنى أنه أصبح مرتداً مستباح الدم، وإلا ماذا تعني مقولة أبو يحيى الليبي “صوبوا سهامكم في نحورهم” غير هذا الفهم.

2- كون حال شيخ شريف هكذا، فنفس الحكم ينطبق على حكومته، وأنها لا تختلف عن سابقتها، حيث إن الأولى كانت في ظل احتلال سافر بوجود المحتل الإثيوبي، وأما هذه ففي ظل احتلال مقنع بوجود شريف “الممثل للاحتلال” حسب فهمهم للأمور، وبالتالي فيجب التعامل معها بالسوية مع الأولى.

3- رفض جميع المبادرات الهادفة إلى التوسط بين الفرقاء الصوماليين والتقريب فيما بينهم، وليشتعل الصومال، وليقتل الإخوة بعضهم بعضاً، وليضعف الجميع أمام الأخطار الخارجية كالتي مرت بنا قبل فترة وجيزة، إلى إشعار آخر غير محدد بالزمن حتى تأتي قوة غاشمة عندها اتحدوا ضدها!!

منطلقات هذه البيانات

تنطلق القاعدة في تناولها لقضايا الأمة من بعض الرؤى الخاصة بها، وأخرى مستوحاة من زعامة النظام العالمي الجديد “أميركا” ومن هذه الرؤى مصادرة الأفكار واحتكار الحق والفهم, واستباحة دماء الآخرين, والانحياز ضد شيخ شريف وحكومته 

تنطلق القاعدة في تناولها لقضايا الأمة من بعض الرؤى الخاصة بها، وأخرى مستوحاة من زعامة النظام العالمي الجديد “أميركا” ومن هذه الرؤى:

1- مصادرة الأفكار واحتكار الحق والفهم: يبدو أن القاعدة تأثرت بمفهوم أميركا في التعامل مع العالم الآخر بعد أحداث 11 سبتمبر/ أيلول، وتطبق من خلال هذه البيانات النظرية التي أرسى قواعدها جورج بوش أثناء رئاسته للولايات المتحدة والتي مفادها (إذا لم تكن معي فأنت ضدي وعدوي) وعلى هذا فليس من حق شيخ شريف ومن معه من الصوماليين الاجتهاد في قضايا بلادهم وشعبهم بما يحفظ مستقبلهم الديني والدنيوي إلا بما يوافق رغبات وأهواء القاعدة، وأن الأخيرة أكثر حرصا على هذا البلد من بعض أبنائه.

كيف نوفق وأين يجب أن نقف من هذه البيانات ضد شريف ومن اتهام القاعدة السابق لجورج بوش بأنه فرعون العصر، إذ أنه انطلق في تعامله مع الآخرين من نفس القاعدة التي انطلق منها فرعون مصر كما جاءت في القرآن الكريم {ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرّشاد} غافر 29.

2- فلسفة استباحة دماء الآخرين: ليس من باب الصدفة ورود أحمد شاه مسعود أحد زعماء الجهاد الأفغاني والذي اغتالته القاعدة عام 2001 وشيخ شريف في نفس القائمة المتهمة بالعمالة، والتنظير في تكفير شريف وردّة حكومته ورميها بالعمالة، الهدف منه استباحة قتالهم ودمائهم، وهنا يبدو أنه لا احترام ولا تقيد بنصوص الشريعة التي تحرم سفك دماء المسلمين بتهمة غير ثابتة، بل عكس ذلك علمتنا الشريعة مبدأ “درء الحدود بالشبهات” كما أنه ليس واردا في تفكير القاعدة العودة إلى علماء الشريعة للبت في مثل هذه الأمور، وهم الذين أمر الله تعالى بالعودة إليهم في مثل هذه المواقف {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} النحل 43، ولكن القاعدة تمارس دور الحكم والخصم في آن واحد.

وهنا برأيي أن القاعدة تنطلق من المبدأ الذي يقول (الغاية تبرر الوسيلة) إذ أن غايتها هي إيجاد موطئ قدم لها أو لأتباعها أو المؤيدين لها في الصومال ولو كان على حساب الصوماليين، كي تستطيع نشر أفكارها فيه ويكون أحد مراكز انطلاقها في مواجهتها ضد أميركا.

وهذه في نظري ميكافيلية بغيضة لا تبقي ولا تذر من شيء في حال تطبيقها على الأرض، هذا إذا كانت اتهامات القاعدة في حق شريف ثابتة، فما بالك في استباحته بظنيات وتخمينات غير مؤكدة، وأين هذا من النصوص الوفيرة التي تؤكد حرمة دم المسلم وأنها أكبر على الله من زوال الدنيا كما ورد في الحديث [لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم] حديث صحيح رواه الترمذي، وقاتله عمدا خالد مخلد في النار كما جاء في آية سورة النساء {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها}.

القاعدة تعمل بالمبدأ الذي يقول (الغاية تبرر الوسيلة) إذ أن غايتها هي إيجاد موطئ قدم لها أو لأتباعها أو المؤيدين لها في الصومال ولو كان على حساب الصوماليين، كي تستطيع نشر أفكارها فيه ويكون أحد مراكز انطلاقها في مواجهتها ضد أميركا

وما هي الأدلة القاطعة التي في حوزة القاعدة دون غيرها في هذا الموضوع ؟ ليس في تكفير شريف فقط وإنما المحيطين به وحكومته وبرلمانه وقواته، حيث لا يمكن الوصول إليه إلا بعد التخلص من هؤلاء جميعاً؟ أم أن استمرار الفوضى بل وخلقها في بعض الأحيان واستباحة حرمات المسلمين بعضهم بعضا هو ما تبشرنا به القاعدة؟

وقارن بين ما نتحدث عنه وهي أحكام انبثقت عن اتهامات لم تثبت بعد في حق المتهمين، وقصة الصحابي الجليل حاطب ابن أبي بلتعة الذي كشف سرّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لقريش في غزوة فتح مكة، وهي بمفهومنا الحديث ترتقي إلى خيانة من الدرجة الأولى، هل الرسول الكريم حكم عليه بالإعدام أو الكفر؟ أم أن الله سبحانه وتعالى أنزل عليه قرآناً يتلى إلى يوم القيامة يؤكد إيمانه، وما حصل منه لا يتعدى كونه زلة لا تعادل ماضيه الناصع.

3- انحياز في غير محله: هدفت القاعدة من هذه الرسائل والبيانات إلى تأييد بعض الجماعات المسلحة التي ترفض الحكومة ورئيسها، وتأكيد مساندتها ومساعدتها لهم وأنهم ليسوا وحدهم في الساحة. وأين هذا الموقف التحريضي من قوله تعالى {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما} الحجرات.

وهل دور باقي المسلمين في القضية الصومالية يكون في إثارة الفتن والإحن والتحريض ضد بعضهم، أم هو كما يقول الحكيم جلّ وعلا في الآية الكريمة يتمثل في إصلاح ذات البين والتأليف فيما بينهم.

العوج والتناقض في منهجية تفكير القاعدة

يوماً بعد يوم تتعرى القاعدة بابتعادها عن المبادئ الأساسية للإسلام الذي تزعم أنها تسعى لتحقيقه على وجه البسيطة، إذ ترتكب وتمارس نفس الأخطاء التي عابت على خصومها “الأميركان” وهي مصادرة الأفكار واحتكار الحق واستباحة الحرمات وغيرها، ونحن لا نحكم ولا ننتقد القاعدة إلا لمخالفتها بما تزعم الإيمان به، وهي نصوص ومبادئ أساسية في الإسلام لم يحترموها ناهيك عن التزامها، ويتجلى هذا العوج في التفكير والتناقض في المواقف في نقاط عديدة من البيان السالف الذكر ومنها:

1- الدعوة إلى استمرار إراقة الدماء بين أبناء الصومال: في نظر القاعدة: عشرون سنة ليست كافية في أن يستمر النزف الصومالي بأيدي أبنائه، وليس مطلوباً الاستفادة من الأمل البسيط الذي تمثله حكومة شريف لإتمام المصالحة وتصحيح الحكومة بالحوار معها، وبدلاً من دعوتها إلى التوحد وإزالة الفرقة وتجميع الكلمة ضد الأخطار التي تهدد هذا البلد كما يأمرنا تبارك وتعالى {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} وقوله سبحانه {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا} وقوله جل في علاه {ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم}  وغيرها من النصوص، أو على الأقل أن تدعو إلى محاورة الحكومة لإفشال خططها “غير النزيهة ” بالحوار والنقاش معها، وبدلاً من هذا كله تدعو إلى الفرقة وإراقة الدماء وإلى مقاتلة أبناء البلد ضد بعضهم وأن يستبيح بعضهم بعضاً، أي نقيض ما جاء في النصوص تماما، وأول الغيث قطرة كما يقولون حيث رأينا بعد عدة أيام من آخر هذه البيانات كيف تم استهداف الشيخ عبد القادر علي عمر وزير الداخلية في حكومة شريف في محاولة اغتيال فاشلة، وكتب الله له النجاة وحمدا لله على السّلامة.

أنا لا أتهم أيّ جهة ولكن الحقيقة أن هناك جواً مهيّأً لمثل هذه الأعمال الوحشية أفرزته هذه البيانات وغيرها، حتى ولو استثمره غير أصحاب البيانات.

2- تسفيه العلماء: صورة من صور مصادرة أفكار الآخرين وتجهيلهم وتسفيههم واحتكار الحق والفهم الصحيح التي تمارسها القاعدة بحق الأمة، بحيث أن قرابة خمسين من علماء الصومال والذين اجتمعوا في مقديشو وعرضوا وساطتهم بين الحكومة وخصومها وأصدروا بياناً لتقريب وجهات النظر، لا يفهمون في نظر القاعدة عن الحالة الصومالية شيئاً!!

وهؤلاء العلماء فضلاً عن كونهم صوماليين أي “أبناء القضية المباشرين” فمعظمهم عاش طيلة الأزمة الصومالية داخل البلاد مما يمكنهم من معرفة الواقع عن كثب أكثر من أي إنسان آخر، وطبعا أكثر من قيادات القاعدة القابعين في كهوف أفغانستان.

والأمر نفسه -أي الاتهام- وقع على علماء العالم الإسلامي الذين ذهبوا فيما ذهب إليه زملاؤهم الصوماليون وفي مقدمتهم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والحملة العالمية لمقاومة العدوان.

القاعدة بدعوتها مقاتلة الصوماليين ضد بعضهم بعد رحيل الاحتلال واستمرار الفوضى في بلادهم, فإنها تفقد التعاطف والمصداقية إن بقي لها شيء منه, وتضع نفسها في موقف لا تحسد عليه حيث تضرب ببعض المبادئ الأساسية في الإسلام عرض الحائط“

وتجدر الإشارة سواء رفضت القاعدة أم لم ترفض إلى أن العلماء ينطلقون في تحركهم هذا من قوله تعالى {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} النساء، ومن قوله سبحانه {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما} الحجرات،  {والصلح خير} كما جاء في آية أخرى. وليس لديهم أي مصلحة أو أجندة خاصة بهم، فهل القاعدة ترفض تطبيق ما تأمر به الآيات على حياة المسلمين، أم أنها تنطلق من مفهومها وأجندتها الخاصة التي تجعلها حسب رأيها وصية على الجميع، ومصلحتها فوق مصلحة الآخرين.

3- انتهاكات صارخة على الشريعة الإسلامية: الدعوة إلى مقاتلة الصوماليين ضد بعضهم، واتهام العلماء بعدم درايتهم للواقع لنسف جهودهم، وتكفير شريف وحكومته لاستباحة دمهم، ماذا يعني كل هذا؟ ألا يعتبر هذا انتهاكاً صارخاً في حق الشريعة الإسلامية التي صانت حرمات هؤلاء جميعاً وحافظت عليها إلا بحق؟ ومن يبين هذا الحق؟ أليس العلماء الذين يتم تجاهلهم واستبعادهم عن القضية ؟! وما تمارسه القاعدة ليس إلا فتاوى دون علم، أو مع علم ولكنه غلبت عليه الأجندة السياسية الخاصة ومبدأ الغاية تبرر الوسيلة.

وفي الختام أقول: عندما كانت القاعدة توجه سهامها ضد أعدائها الذين أعلنوا الحرب عليها، وكان ما تفعله ردا لهجومهم عليها ومحاولة دفع بعض الظلم عنها، حينها كانت تلقى بعض التعاطف من بعض المسلمين، ولكن عندما وجهت هذه السهام إلى بيوت المسلمين الآمنة والتفجير هنا وهناك كما حصل في عديد من البلاد العربية والإسلامية، أو على الأقل لم تستنكر قياداتها هذه الأفعال التي قام بعض المحسوبين عليها، عندها فقدت كثيرا من هذا التعاطف.

والآن وبدعوتها مقاتلة الصوماليين ضد بعضهم بعد رحيل الاحتلال واستمرار الفوضى في بلادهم ليعيش هذا الشعب منكوبا مقهورا دائما في مخيمات اللاجئين البائسة، فإنها تفقد التعاطف والمصداقية إن بقي لها شيء منه.

ومن جهة أخرى فإنها تضع نفسها في موقف لا تـُحسد عليه حيث تضرب ببعض المبادئ الأساسية في الإسلام عرض الحائط، بينما تدعي ليلاً ونهاراً أنها تسعى لخدمة الاسلام!! ويا للمفارقة

حوار ساخن  للمناوي وشاشة باردة لماسبيرو وأزمة تفكير تحتاج لتغيير

الحوار الذي أجراه عبد اللطيف المناوي رئيس قطاع الأخبار مع المرجع الشيعي الذي كان يقوم بالتدريس لحسن نصر الله في حلقة ساخنة استطاع فيها المناوي أن يترك الفرصة  للمرجع الشيعي للحوار  وكشف الأسرار الخاصة  عن حزب الله وأسرار أمينه العام  ووضح أن المناوي قرر أن ستخدم أسلوب رد جديد علي ما يقوم به حزب الله في مصر الآن ويكشف أسرار الحملات الإعلامية والأمنية التي يحاول الحزب ترويجها ضد مصر لكن ما حدث أن مرت الحلقة مرور الكرام علي الشاشة – فلم يعرف احد موعد الحوار ولا أهميته ولا خطورته فالجميع تعامل معه بأسلوب التليفزيون –حلقة وتعدي – سري جدا – فلم نري تنويها عنها أو حتى أخبار علي -الشات الصغير- أو حتى خبر عاجل حتي يعرف المشاهد ان هناك أخبار ساخنة وحوارا من اخطر الحوارات التليفزيونية لكنها أزمة ماسبيرو التي يجب ان ينتبه اليها انس الفقي وزير الأعلام في الفترة القادمة وهي أزمة الاعتراف بأنهم يعملون في – شو أعلامي – يجب تسويقه للمشاهد الذي ينتظر التسويق له بأسلوب يشعر فيه بقيمته وأهميته لا أن ينتظر فجأة آن يتفضل عليه التليفزيون المصري  بان يخبره فجاه قائلا- أنت يامشاهد تفضلنا عليك ونعرض حوار مهم حالا أوعي تمشي – هذا الأسلوب في الحوار انتهي زمنه وانتهت أيامه الآن لم يعد هناك- سرية وخالتها وعمتها-  ومن غير المنطقي  أن يعمل التليفزيون في الحوارات والموضوعات الساخنة بأسلوب السرية ؟ التغيير الذي يجب أن يعمل عليه- انس الفقي وزير الاعلام من الآن هو تغيير الفكر الذي يعمل به البعض سواء مذيعين أو مذيعات او مخرجين او مخرجات أو مهندسي الهندسة الاذاعية وليس تغيير الشخص فتغيير الصورة والفكرة أهم مليون مرة من تغير القيادات فالمناوي لايستطيع بمفردة ان يتحرك ويفكر ويامر ويناقش ويقوم بالتحضير للحلقة او يضع تصور لها لتأثيرها علي المشاهد  كما عليه ان يخطط لشكل التنويهات وكيف يصنع حلقة تؤكد علي أهمية الأعلام المصري وقوته وتأثيره فهذا –لود-  ضخم عليه لايستطيع تحمله فوظيفته هنا – مقدم برنامج – ويوجد مخرج عليه ان يعرف اهمية العمل الذي يقدمه ويعرف قيمة الحلقة وتاثيرها علي المشاهد؟ التغيير الذي يجب علي انس الفقي وزير الأعلام ان يقوم به هو تغيير الأفكار والبحث عن شكل اعلامبي مؤثر وافراد يؤمنون بالعمل الإعلامي ويعرفون كيف يبيعون هذا المنتج الي المشاهد والي القيادات العليا فمن غير المعقول ان تظل الثوابت التي تقود الشاشة الإعلامية هي نفس القيادات بدون البحث عن جديد يقود الثورة الاعلامية والشاشة الساخنة فلم يستطيع المناوي منفردا ان يعزف او يفكر او يؤثر فلابد من منظومة لديها الثقل في المناقشة والشكل الاعلامي  الذي يقنع المشاهد فليس من المقبول ان تظل الشاشة الاخبارية خالية من مغامر شاب او شخصية مؤثرة لديها كاريزما الاعلام والحوار والتأثير بالنظرة والأداء وليس بالاسم فقط فليس هناك خبراء إستراتيجيون يقدمون الأخبار في قناة العربية او أسماء لمعت في قنوات أخري فتم خطفهم أنما هناك  مذيعيون ومذيعات لديهم القدرة علي الأداء والاقتناع والتأثير في المشاهد وقيادات واعية ومتفهمة ومتحمسة وعلي دراية بالرسالة الاعلامية التي تقدمها ؟ الحوار الخطير الذي أجراه المناوي مع المرجعية الشيعية لابد ان يعاد عرضه في نشرات اللاخبار وفي البرامج المؤثرة مثل البيت بيتك وغيره ولابد ان تقوم قناة مصر الاخبارية بعرض مقاطع منه لمزيد من التاثير الاعلامي ليعرف الجميع دور اعلام مصر في الرد علي حزب الله؟ فهل يقوم الفقي بالتغيير الاهم في تاريخ التليفزيون سنري

طارق رمضان

Tarek667005@gmail.com